続群書類従（伝部） - いにしえwiki
行道記伝部 231 平田和尚伝伝部 231 建長禅寺竺仙和尚行道記伝部 232 海蔵和尚紀年録（虎関和尚紀事録）伝部 233 天龍開山夢窓正覚心宗普済国師年譜（夢窓国師年譜）伝部 233 西山夜話 ※『和漢図書分類目録』に記載なし。伝部 233 臨川家訓 ※同上。伝部 233 天
行道記伝部 231 平田和尚伝伝部 231 建長禅寺竺仙和尚行道記伝部 232 海蔵和尚紀年録（虎関和尚紀事録）伝部 233 天龍開山夢窓正覚心宗普済国師年譜（夢窓国師年譜）伝部 233 西山夜話 ※『和漢図書分類目録』に記載なし。伝部 233 臨川家訓 ※同上。伝部 233 天
A. 心地覚心とは、鎌倉時代の僧侶で、臨済宗の開祖である臨済義玄の18世の法孫にあたる人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83%E5%9C%B0%E8%A6%9A%E5%BF%83
大椎維常[1]・埴生常益・天羽秀常（直胤）・上総広常・相馬常清・臼井親常・時田為常・金田頼次（常次/頼常）の兄、常西・常秀・朝常の父、時常（覚心禅師とも、常西の子）の祖父。概要[]上総国山辺郡佐瀬郷[2]を拠点として、佐瀬氏の祖となった。俊常は、同族の千葉氏一門の椎名胤光の娘を正
A. 知覚心理学は、人間の知覚現象を研究する心理学の一分野で、視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚の五感を通じて、人間が外界の情報を把握するメカニズムや、その情報処理の過程を解明することを目的としています。具体的には、視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚の各感覚がどのように情報を処理し、どのよう
之形1弥勒菩薩涌出品1弘法大師弟子也1引諸河令帰大海1座主顕真権僧正1座主慈円大僧正1広二百五十由旬1常為衆人被悩害1常住妙法心蓮臺1帰命本覚心法身1師匠父母等臨終1巻一巻三十一品1已説般若波羅蜜1已説今説当説等1已上見惑二十八1已上色界十七天1已上欲界散地也1已上六十八ヶ国1山
之形1弥勒菩薩涌出品1弘法大師弟子也1引諸河令帰大海1座主顕真権僧正1座主慈円大僧正1広二百五十由旬1常為衆人被悩害1常住妙法心蓮臺1帰命本覚心法身1師匠父母等臨終1巻一巻三十一品1已説般若波羅蜜1已説今説当説等1已上見惑二十八1已上色界十七天1已上欲界散地也1已上六十八ヶ国1山
万事S抛S一向S名号S称S云云S禅宗等S云S一代聖教S月S指S指S天地日月等S汝等S妄心S出S十方S浄土S執心之影像也S釈迦十方S仏陀S汝S覚心S所変S文字S執S者S株S守S愚人也S我S達磨大師S不立文字S文字S立S不仮方便S方便S仮S一代聖教之外S仏迦葉S印S此S法S伝S法華経
代に存在した人物で、仔細は不詳であるが、彼の娘が庁南武田家（上総源氏）の祖の武田道信に嫁いで、その間に宗信を儲けたという。脚注[]↑ 時常（覚心禅師）の父。関連項目[]平常秀庁南武田家（上総源氏）この記事は 『上総常秀』 のための曖昧さ回避ページです。下記は同じタイトルを共有して
が良い。名前の「悟心鬼」は「相手の心を読む妖怪」サトリに由来すると思われる。……が、実は「心を読む妖怪」サトリの漢字は「覚」のほう。つまり「覚心鬼」のほうがサトリらしくはある。「悟」は仏法の真理を悟ることにあり、「悟」の字が心を読むことに使われることは無い。（「覚」の字は悟と同義
講散乃捨山水納一領1謂謗菩薩蔵作如是言1諸臣已下数千人一同1諸名並是法華之異名1請加新法華宗表一首1説一切衆生悉有仏性1言下文云諸子幼稚者1覚心不生心［三論］1見頓悟菩薩授記作仏1見行非法者当生愛敬1見此文彌須捨雑修専1見此文弥須捨雑修専1行智重科不可□□□1薩縛勃陀枳攘［知］1