真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
等云云1我護持正法因縁今得成就是金剛身常住不壊1我欲懐彼悪邪心故記彼善星以放逸故堕地獄1我所学教法若有感応之地者此三鈷可到其処1天平正宝六年甲午二月十六日丁未乃至四月1其時興日本第五十二葉弘仁七年丙申之歳也1世尊漏尽阿羅漢猶如破器永不堪忍受是三昧1‾件経王在大日本国高市郡久米道場
等云云1我護持正法因縁今得成就是金剛身常住不壊1我欲懐彼悪邪心故記彼善星以放逸故堕地獄1我所学教法若有感応之地者此三鈷可到其処1天平正宝六年甲午二月十六日丁未乃至四月1其時興日本第五十二葉弘仁七年丙申之歳也1世尊漏尽阿羅漢猶如破器永不堪忍受是三昧1‾件経王在大日本国高市郡久米道場
A. 甲午とは、干支の一つで、甲（きのえ）と午（うま）を組み合わせたものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E5%8D%88
A. 甲午農民戦争は、1894年1月11日から1895年3月29日まで、李氏朝鮮王朝に対する農民暴動、内乱です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B2%E5%8D%88%E8%BE%B2%E6%B0%91%E6%88%A6%E4
A. 昭和初期から戦後復興期の日本経済を支え、財界人として活躍しました。また、官僚としても活躍し、戦後は経済復興に尽力しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A4%8D%E6%9D%91%E7%94%B2%E5%8D%88%E9%
等云云1我護持正法因縁今得成就是金剛身常住不壊1我欲懐彼悪邪心故記彼善星以放逸故堕地獄1我所学教法若有感応之地者此三鈷可到其処1天平正宝六年甲午二月十六日丁未乃至四月1其時興日本第五十二葉弘仁七年丙申之歳也1世尊漏尽阿羅漢猶如破器永不堪忍受是三昧1件経王在大日本国高市郡久米道場東
古S御宇S治十年壬戌十月S百済S僧観勒之S渡S日本記S太子伝S見S異義無S但S三十七代S事S流布之始S也S天台宗S律宗S渡S事S天平正宝六年甲午二月十六日丁未乃至四月S入京入東大寺天台止観S天平正宝六年甲午S二月十六日丁未S乃至四月S京S入S東大寺S入S天台止観S等云云S諸伝之S
壬辰 (95) 癸巳 (06) D 午未不在 (34不在) 甲午 (13) 乙未 (24) 丙申 (37) 丁酉 (4J)
詞-一般2異端名詞-普通名詞-一般2異相名詞-普通名詞-一般2男兒名詞-普通名詞-一般2申状名詞-普通名詞-一般2甲戌名詞-普通名詞-一般2甲午名詞-普通名詞-一般2甲冑名詞-普通名詞-一般2甲乙名詞-普通名詞-一般2用途名詞-普通名詞-一般2用命名詞-普通名詞-一般2生類名詞-
住不壊1我欲懐彼悪邪心故記彼善星以放逸故堕地獄1我所学教法若有感応之地者此三鈷可到其処1意在於此等云云［或本云一界具三種世間］1天平正宝六年甲午二月十六日丁未乃至四月1其時興日本第五十二葉弘仁七年丙申之歳也1他宗所依経雖有一分仏母義然但有愛闕厳義1他宗所依経都無此十喩＜他宗都無此
壬辰 (95) 癸巳 (06) D 午未不在 (34不在) 甲午 (13) 乙未 (24) 丙申 (37) 丁酉 (4J)
(82) 壬辰 (95) 癸巳 (06) D 午未不在 (34不在) 甲午 (13) 乙未 (24) 丙申 (37) 丁酉 (4J) 戊戌 (58)
壬辰 (95) 癸巳 (06) D 午未不在 (34不在) 甲午 (13) 乙未 (24) 丙申 (37) 丁酉 (4J)
A. 94年とは、干支でいうと甲午（こうご）にあたり、日本においては景行天皇24年、中国においては後漢の永元6年、朝鮮においては高句麗の太祖王42年、新羅においては婆娑王15年、百済においては己婁王18年、そして仏滅紀元637年、ユダヤ暦3854年、そして3855年となります。参
A. 274年とは、干支でいうと甲午の年であり、皇紀934年、中国の西晋では泰始10年、呉では鳳凰3年、朝鮮の高句麗では西川王5年、新羅では味鄒王13年、百済では古尓王41年、檀紀2607年、仏滅紀元818年、エチオピア暦266年、タイ太陽暦817年、ユダヤ暦4034年 - 40
、日本の天宝13載、唐の天宝13年、ベトナムの仏滅紀元1年、中国の皇紀1414年、朝鮮のベトナムの仏滅紀元1年、ユダヤ暦510年、中国の暦で甲午の年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/754%E5%B9%B4
A. 1114年とは、干支で「甲午」の年であり、皇紀1114年、中国宋の孝建元年、北魏の興安3年、北涼の承平12年、朝鮮の高句麗の寿命王42年、百済の毗有王28年、新羅の王38年、檀紀2787年、仏滅紀元997年 - 998年、ユダヤ暦4214年 - 4215年です。参考URL:
A. 1594年とは、1594年12月21日から1595年1月1日までの期間を指し、干支では甲午、皇紀2254年、中国の明では万暦22年、朝鮮の李氏朝鮮では宣祖27年、檀紀3927年、ベトナムの後黎朝では光興17年、武登では羅平元年6月、高平莫氏では乾統2年、仏滅紀元2136年
A. 874年とは、日本の元号「承和」の時代であり、干支は「甲午」です。また、中国の唐の時代であり、咸通15年、乾符元年、ユダヤ暦ではカレンダーできごととして、3月4日に薩摩国開聞岳が噴火しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/874%E
壬辰 (95) 癸巳 (06) D 午未不在 (34不在) 甲午 (13) 乙未 (24) 丙申 (37) 丁酉 (4J)
力が擡頭した朝鮮に対しては、宗主国としての内政権を揮い壬午事変（1882年）、甲申政変（1884年）を鎮圧したが、1894年に日本が起こした甲午改革では、鎮圧を企図したものの日清戦争（ - 1895年）で敗北し、下関条約によって遼東半島および福建台湾省（中国語版）の割譲と朝鮮が自
麗、李氏朝鮮王朝時代の官僚機構・支配機構を担った身分階級のこと。士大夫と言われる階層とこの身分とはほぼ同一である。なお、朝鮮半島の身分制度は甲午改革後に廃止された。特に記載のない限り、コミュニティのコンテンツはCC BY-SAライセンスの下で利用可能です。
に扉が開かれ、これを午年総開帳と称する。午年に総開帳が行われるのは、馬が観音の眷属であるから、あるいは秩父札所の開創が文暦元年（1234年）甲午歳であるからなどといわれている。秩父三十四箇所の一覧[]番山号山号の読み寺号寺号の読み宗派所在地1誦経山ずきょうさん四萬部寺しまぶじ曹洞
壬辰 (95) 癸巳 (06) D 午未不在 (34不在) 甲午 (13) 乙未 (24) 丙申 (37) 丁酉 (4J)