真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
S此S経文S随っS乃至十念即得往生等S実S往生S申S此S経文S謗法S問S云S或人云S無量義経S四十余年未顕真実S文S四十余年S一切S経々竝S文々句々S皆未顕真実S説S給S但四十余年S経々S処々S決定性S二乗S永不成仏S給S釈迦如来S始成正覚S説S給S其S言S未顕真実S申S余事S而
S此S経文S随っS乃至十念即得往生等S実S往生S申S此S経文S謗法S問S云S或人云S無量義経S四十余年未顕真実S文S四十余年S一切S経々竝S文々句々S皆未顕真実S説S給S但四十余年S経々S処々S決定性S二乗S永不成仏S給S釈迦如来S始成正覚S説S給S其S言S未顕真実S申S余事S而
於此少時2於我滅後2於恒沙劫2於後末世2於宝塔中2方等経也2方等大乗2斯不知迹2断諸善根2文永八年2文永元年2文永五年2文句十巻2文十巻造2文々句々2教大師云2故阿仏房2故最明寺2故上野殿2放無量光2捨離之心2持戒邪見2持戒実語2担負乾草2投足天台2抂及無辜2承和五年2所願不虚2
たけ・百種園）有竹（ありたけ）→ 千枝有竹（ちえのありたけ）有長（ありたけ）→ 地口有長（ぢぐちのありたけ）・星野有常（ありつね・久保）→ 文々舎蟹子丸（2世ぶんぶんしゃかにこまる）有弘（ありひろ・久保）→ 文々舎蟹子丸（初世ぶんぶんしゃかにこまる）有文（ありぶみ）→ 白観堂有文
化百人一首附狂句百人 北海戯作百人一首 蝦夷風俗どうけ百人 今様職人尽百人一首 狂歌百人一首（蜀山人） 天保14（1843） 狂歌百人一首（文々舎） 狂歌百人一首（六樹園） 狂歌百人一首（荻廼屋音信） 狂謌百人一首 緑樹園元有 狂哥百人一首 北窓(鶴廼屋)梅好 数人百首 狂歌百鬼
リまで反対していたが。なお菫子絡みの記事では霊夢以外にもはたてや華扇、紫までもがこき下ろされている。こういう事をしていたからか、文の自信作『文々春新報』は諸事情により世に出回る事はなかった。二ッ岩 マミゾウ幻想郷に突如現れた、化け狸を束ねる老獪な親分。『深秘録』では菫子に部下の狸
於此少時2於我滅後2於恒沙劫2於後末世2於宝塔中2方等経也2方等大乗2斯不知迹2断諸善根2文永八年2文永元年2文永五年2文句十巻2文十巻造2文々句々2教大師云2故阿仏房2故最明寺2故上野殿2放無量光2捨離之心2持戒邪見2持戒実語2担負乾草2投足天台2抂及無辜2承和五年2所願不虚2
式設定ガン無視で創作を続けたり、敢えて仲が悪いことを取りれた創作もできるなどバリエーションが増える様になった。(後述)『東方求聞口授』では「文々。新聞」のインタビューに椛が応じており、外界の将棋への興味と懸念を語っている。この記事内での椛のコメントは、風神録以降初めて登場するセリ
課していたといった旨を話していて、夢の世界を監視しているドレミーが「貴方は夢の世界と現の世界がさほど剥離していないですね」と述べていたため、文々春新報で報じられたブラック労働（実際に起きて裁判沙汰へ発展した仁和寺からのインスパイヤ）は事実だとプレイヤーに思われて評判が落ちる一幕も
る。梅毒に罹った者が雌犬と性交すれば、すぐさま完治すると信じられており、その梅毒患者と雌犬のあいだに生まれたのが人面犬だとされていた。『街談文々集要』『我衣』といったヨタ話系の随筆では、顔面が人間のような犬の評判についての記述がある。世界各地にも古来から、人間の顔と別の生物の胴体
からは「笑顔が不吉」と不評。可哀そうに……。●射命丸 文最も人間の里に近いとされる、伝統の幻想ブン屋鴉天狗。霖之助は文が執筆・発行している『文々。新聞』の普遍性に一定の評価をしている。*5そのため文の新聞を定期購読しているほか、『文花帖』や『三月精』では香霖堂の広告が掲載されてい
日女御前2日々月々2於此少時2於我滅後2於恒沙劫2於後末世2於宝塔中2於一仏乗2方等大乗2斯不知迹2断諸善根2文永九年2文句十巻2文十巻造2文々句々2教大師云2教化示導2故阿仏房2故最明寺2故南條殿2放無量光2持戒実語2担負乾草2投足天台2抂及無辜2承和五年2所願不虚2所謂諸法2