真蹟遺文で使われている漢字の名詞ランキング＿3文字以上編 - あなごクンのうぃき
所讃等云云1戒日大王之龍顔1我等凡夫之己心1我於是娑婆世界1我実成仏已来＞1我実成仏已来等1我今不能為其子1我五眼明見三世1成等正覚等云云1慧遠法師周武帝1慈覚大師立戒壇1慈覚大師御入唐1慈恩心経玄賛云1意在於此等云云1悪知識者壊法身1悟字者悟仏知見1悉是吾子等云云1悉於現身得成
所讃等云云1戒日大王之龍顔1我等凡夫之己心1我於是娑婆世界1我実成仏已来＞1我実成仏已来等1我今不能為其子1我五眼明見三世1成等正覚等云云1慧遠法師周武帝1慈覚大師立戒壇1慈覚大師御入唐1慈恩心経玄賛云1意在於此等云云1悪知識者壊法身1悟字者悟仏知見1悉是吾子等云云1悉於現身得成
人疑正師而擬悪侶1 五帖之坊門富小路1 五壇法［大政僧正1 五仏同道帰一勝四1 中天竺大那蘭陀寺1 上二界五十六見惑1［色無色三已上六1［慧遠法師周武帝1［妙楽］唯至法華1［天台］観十二入1［大品経付属阿難1［六］ 宅内絶食1［チヨウクワン］1龍樹天親未若天台1龍女現成明証復二
所讃等云云1戒日大王之龍顔1我等凡夫之己心1我於是娑婆世界1我実成仏已来＞1我実成仏已来等1我今不能為其子1我五眼明見三世1成等正覚等云云1慧遠法師周武帝1慈覚大師立戒壇1慈覚大師御入唐1慈恩心経玄賛云1意在於此等云云1悪知識者壊法身1悟字者悟仏知見1悉是吾子等云云1悉於現身得成
作］S云S三皇已前未有文字S但其識母不識其父同禽［鳥等也］獣S三皇已前S未S文字有S但其S母S識S其S父S識S禽［鳥等S］獣S同S等云云S［慧遠法師周武帝S詰S語S也］SS倶舎宗S成実宗S一向以釈尊為本尊S雖爾但限応身S律宗S華厳宗S三論宗S以釈尊雖為本尊S法身無始無終S報身有始
地名-一般2東山名詞-固有名詞-地名-一般2智伯名詞-固有名詞-人名-一般2揚州名詞-固有名詞-地名-一般2懐感名詞-固有名詞-人名-一般2慧遠名詞-固有名詞-人名-一般2慧能名詞-固有名詞-人名-一般2恵慈名詞-固有名詞-人名-一般2恵亮名詞-固有名詞-人名-一般2徳光名詞-固
A. 沙門不敬王者論とは、中国東晋代の廬山の慧遠が、時の権力者である桓玄に対して述べた論で、仏教の教義を堅持し、権力者に媚びへつらうことを否定する考えです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E9%96%80%E4%B8%8
A. 慧遠は、中国の高僧であり、禅宗における代表的な禅師のひとりです。慧遠は、中国の唐の時代に生まれ、禅宗における禅宗五家の一つである慧能の法を継ぎ、禅宗における禅宗五家の一つである慧心派の祖となりました。慧遠は、禅宗における修行と教化に努め、多くの弟子を育成しました。また、慧遠
A. 523年とは、北魏で六鎮の乱が発生し、北周、隋代の地論宗の僧である慧遠が死去し、元謐が北魏の皇族として、武寧王が百済の第25代王として、ホルミスダスが第52代目ローマ教皇として誕生した年です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/523%E
（866年）7月、最澄に伝教、円仁に慈覚の大師号が初めて贈られ、後には国師号、菩薩号なども諡として併せて贈られている[要出典]。法然や東晋の慧遠のように、異なる諡号を一人に何度も贈る場合が稀にある。諡字による諡号の意味[編集]この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか