真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
三千具足三惑S達此煩悩即是菩提名煩悩無辺誓願断S生死即涅槃証円仏性即仏道無上誓願成S惑即菩提無非般若即法門無尽誓願知S惑智無二生仏体同S苦集唯心S四弘融摂S一即一切S斯言有徴S境S謂S四諦S百界三千S生死S即S苦S此S生死即涅槃S達S衆生無辺誓願度S名S百界三千三惑S具足S此S煩
三千具足三惑S達此煩悩即是菩提名煩悩無辺誓願断S生死即涅槃証円仏性即仏道無上誓願成S惑即菩提無非般若即法門無尽誓願知S惑智無二生仏体同S苦集唯心S四弘融摂S一即一切S斯言有徴S境S謂S四諦S百界三千S生死S即S苦S此S生死即涅槃S達S衆生無辺誓願度S名S百界三千三惑S具足S此S煩
天台智者3天台已後3天台一宗3大法秘法3多宝分身3土等云云3四阿含経3四月八日3四弘誓願3四大声聞3四十八願3善財童子3善友太子3問答料簡3唯心法界3唯仏与仏3告諸大衆3名曰覚徳3名曰有徳3右大将家3受大苦悩3及阿修羅3又涅槃経3却後三月3南岳大師3千二百歳3十方諸仏3十境十乗3
在となる・・・ということになっていた。（同時に、キルケゴールの言う「絶望」も、特攻隊員たちが重視していた観念である。）学徒兵で言えば、自称「唯心論者」の林尹夫が典型例と言えよう。林尹夫は「死」や「絶望」を、ドイツ語でMaterialismus（物質主義・唯物論）やDunkelhe
、必ず近き憂えあり。将来の方針もなく目先のことに追われていると、必ず近いうちに困ることが起きる。論語若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造じゃしんにゅーりょうしー さんしーいしんふー いんかんはかいしん いっさいゆいしんぞう･･･若(も)し人、三世一切(さんぜいっさい)
大師智拳3多宝分身3声教此土3土等云云3四阿含経3四衆之中3四月八日3四弘誓願3四大声聞3四十八願3善財童子3善友太子3問答料簡3唯真言法3唯心法界3唯四念処3唯仏与仏3告諸大衆3右大将家3受決作仏3及阿修羅3又涅槃経3又十法界3却後三月3南岳大師3午頭栴檀3千二百歳3十界十如3
天台智者3天台已後3天台一宗3大法秘法3多宝分身3土等云云3四阿含経3四月八日3四弘誓願3四大声聞3四十八願3善財童子3善友太子3問答料簡3唯心法界3唯仏与仏3告諸大衆3名曰覚徳3名曰有徳3右大将家3受大苦悩3及阿修羅3又涅槃経3却後三月3南岳大師3千二百歳3十方諸仏3十境十乗3
A. 唯心論とは、人間・社会において、心、もしくはその働きこそ至上の要因であるとする存在論における立場の一つです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E5%BF%83%E8%AB%96
孝子名詞-普通名詞-一般14子息名詞-普通名詞-一般14大神名詞-普通名詞-一般14地頭名詞-普通名詞-一般14善悪名詞-普通名詞-一般14唯心名詞-普通名詞-一般14唐土名詞-普通名詞-一般14卯月名詞-普通名詞-一般14千歳名詞-普通名詞-一般14劫火名詞-普通名詞-一般14
は知られているらしい。これがまずいのかと聞かれれば、非常にまずい、というか恐ろしい示唆である。変化した文章は、我々の次元に関する「別次元」の唯心論者に相当する人物による考察で締めくくられている。この考察には、DARD及び統一王国の性質に関する警告的な記述が含まれていたのだ。どうい
堅靭室長歌集（阿部光秋）仰瞻鹵簿長歌（本居宣長）国学無目籠（五十嵐篤好）富当良山長歌（堀秀成）看虎長歌（賀田秀蔭）二 今樣嘉応二年書写今様歌唯心房集歴代歌今様雑芸（相場長昭）二南毛儒のさへづり（草場佩川）鴫の羽がき（二川相近）今様歌集（白石千別）四季今様今様歌集（黒川春村）今様今
anese Wikipedia:徳川家康の影武者説 (Kagemusha Theory of Tokugawa Ieyasu)↑己心の弥陀・唯心の浄土 (Grand Dictionary of Joudo-Shuu, New Edition: Amida of Self Mind
ーマ帝国・ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク選帝侯領ハノーファー時代17世紀の哲学18世紀の哲学地域西洋哲学学派合理主義哲学モナドロジー、唯心論研究分野形而上学、認識論、存在論自然哲学科学哲学数学、論理学倫理学、人間学弁神論、神学東洋哲学、中国哲学主な概念微分積分学ライプニッツ
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