真筆遺文を漢字のみで（S区切り） - あなごクンのうぃき
経経S本S実教S大謗法S因縁也S恐S恐S嘉祥寺S吉蔵大師S三論宗S元祖S或時S一代聖教S五時S分S或時S二蔵S判S然S雖S龍樹菩薩造S百論S中論S十二門論S大論S尊S般若経S依憑S定S給S天台大師S辺執S過S給S程S智者大師S梵網等S疏S見S少S心S近S聴聞S程S結句S一百余人S
経経S本S実教S大謗法S因縁也S恐S恐S嘉祥寺S吉蔵大師S三論宗S元祖S或時S一代聖教S五時S分S或時S二蔵S判S然S雖S龍樹菩薩造S百論S中論S十二門論S大論S尊S般若経S依憑S定S給S天台大師S辺執S過S給S程S智者大師S梵網等S疏S見S少S心S近S聴聞S程S結句S一百余人S
11大士11四字11四人11善神11唐土11十行11十信11刀杖11元品11偸盗11候上11他宗11亡国11五教11五天11之故11中間11中論11不定11三賢11七寺11一類11一一11我不愛身命10後五百歳中10婆羅門居士10天台大師云10大阿鼻地獄10霊山浄土10阿育大王1
他事名詞-普通名詞-一般12人衆名詞-普通名詞-一般12人畜名詞-普通名詞-一般12五教名詞-普通名詞-一般12事々名詞-普通名詞-一般12中論名詞-固有名詞-一般12三聖名詞-普通名詞-一般12はん名詞-普通名詞-一般12武蔵名詞-固有名詞-地名-一般12明雲名詞-固有名詞-人
12大人12夜叉12報身12四人12命終12利天12内心12六通12公家12僻事12僧尼12仏語12人也12二種12二度12之無12中間12中論12上下12三身12七宗12一類12 一12魔12遷12遮12貪12虫12茲12臥12聖12縄12玉12炎12災12殖12横12梵12散
千輻輪相等也1乃至十念即得往生1乃至十二月十五日1乃至八教一期始終1乃至三千大千世界1乃是住持護三宝者1乃使釈迦著弊垢衣1乃三乗共十地之義1中論四巻二十七品1中品戒行世善等 1中務三郎左衛門尉1並須以義文故判也1世間智者第一法然1世間之道仏法最上1世有三人其病難治1世尊於今第三時
誕生したが、経典の内容など全般的に言って、初期仏教の 現世否定精神をマイルドにした感がある。中観派では、般若経の「空」の概念を理論化したが、中論に代表されるこの中観思想は、私は賛同しかねるところもある（※下記、、中観派的な解釈・空の理論化てこと）。「空（梵語：ｼｭｰﾆｬ）」は、原
A. 中国・東アジアの大乗仏教宗派の1つで、インド中観派の龍樹の『中論』『十二門論』、その弟子提婆の『百論』を合わせた「三論」を所依の経典とする論宗である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E8%AB%96%E5%AE%9
A. 龍樹が提唱した、仏教における思想体系の一つであり、仏教の根本思想である「空」の理論を体系的に解説した書物。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%AB%96
てゆき、1世紀から2世紀ごろまでに成立・編纂されたいわゆる『般若経（般若心経はこの一種）』を龍樹（ナーガール・ジュナ）が注釈し、その真髄を『中論』にまとめたことで現在存在する大乗仏教に直結する形で再完成されたと言える。◆空ってなに？空とは『実体・本質（つまり「我」）が無い』ことを