成良親王とはなんですか？ - クイズwiki
A. 成良親王は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての皇族であり、嘉暦元年（1326年）に生まれ、康永3年1月6日（1344年1月21日）に亡くなったとされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%90%E8%89%AF%E8%
A. 成良親王は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての皇族であり、嘉暦元年（1326年）に生まれ、康永3年1月6日（1344年1月21日）に亡くなったとされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%90%E8%89%AF%E8%
られた二つの歌にある「一志の〜ななくりの湯」という事例がある。一志とは榊原温泉が位置する一志郡を指しているが、この夫木和歌抄が出版されたのは鎌倉時代後期であり、信憑性に欠ける。ただ、同温泉は神宮と関わりが深く、そのため皇族を中心とする公家文化が繁栄した平安時代で、「ななくり」が同
4年）山内忠義によって建立五重塔：昭和55年（1980年）再建、高さ33m、総檜造客殿：江戸時代初期建立、主屋は書院造、向拝は唐破風造庭園：鎌倉時代後期、文保2年（1318年）、夢窓疎石の作庭と伝わる池泉観賞式庭園。一言地蔵尊聖天堂五智如来子安地蔵尊稲荷社船岡堂：奥の院虚空蔵菩薩
載があり、このような近世の書物においては、明確に「九州」という名称を見出すことができるが、この名称がいつ生まれたか正確な時代は不明であるが、鎌倉時代後期に作成された吾妻鏡の元暦2年（1185年）2月13日と2月14日の記事では、源範頼が「九州」を攻めようとしていることが記載されて
元されている。また、僧房跡は残存状況が良好であったため遺構を覆屋で多い、建物の一部が復元されている。文化財[]重要文化財（国指定）本堂 - 鎌倉時代後期の建立。木造千手観音立像 - 寺伝に行基の作、空海の修造というが、実際は平安時代後期の作である。像高524センチメートルの巨像。
重（南北朝時代初期の関鍛冶。大磨上げ。吉岡戦に使用。熊本の島田美術館に展示）和泉守藤原兼重（江戸時代初期の武蔵国の鍛冶。二尺七寸五分）了戒（鎌倉時代後期の山城国の鍛冶。二尺八寸余の直刃、板目流れの鍛えに沸（にえ）出来の刃文）伯耆安綱（平安時代中期の伯耆国の鍛冶。国宝の童子切もこの
満仲は多宝塔を寄進、その子頼光は諸堂を整備した。平安時代後期には観音霊場として信仰され、後深草天皇の女御の使者や和泉式部なども参詣している。鎌倉時代後期（建長から弘安期）には南仏上人が院主となって再興したと伝えられ、また阿闍梨慶全が勧進を行ったとも伝えられている。南仏を「南仏房」
A. 鎌倉時代後期の北条氏一門の武将で、北条氏得宗家当主。北条氏第9代当主。名は「さだとき」とも読む。北条氏得宗家当主の地位を継承し、得宗家による支配体制を確立した人物であり、鎌倉時代末期の騒乱期においては、後醍醐天皇の倒幕計画を弾圧して北条氏得宗家の地位を保全し、御内人としての
A. 鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての御家人・武将であり、鎌倉幕府を倒して建武の新政を成立させた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E7%94%B0%E7%BE%A9%E8%B2%9E
A. 鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将で、宇都宮氏の第10代当主です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%87%E9%83%BD%E5%AE%AE%E8%B2%9E%E6%B3%B0
A. 上杉能憲は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将・守護大名です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E8%83%BD%E6%86%B2
A. 鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての公卿で、後醍醐天皇の側近として仕え、建武の新政を主導した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E5%9C%92%E5%AF%BA%E5%85%AC%E5%AE%97
A. 赤松則村とは、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将、守護大名です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E6%9D%BE%E5%89%87%E6%9D%91
A. 鎌倉時代後期の公家であり、後醍醐天皇の側近として倒幕運動に参加したが、失敗して処刑された人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%87%8E%E4%BF%8A%E5%9F%BA
A. 鎌倉時代後期から南北朝時代の武将で、後醍醐天皇の側近として仕え、建武の新政の立役者となりました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%A0%E6%9C%A8%E6%AD%A3%E5%AD%A3
A. 吉田定房は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての公卿です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E7%94%B0%E5%AE%9A%E6%88%BF
A. 懐良親王は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての皇族であり、征西大将軍として九州に南朝方の勢力を拡大し、日本の南北朝時代を終わらせるために尽力した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%87%90%E8%89%AF%E8%A6
明治初期の西津軽郡十三村、江戸時代の陸奥国津軽郡十三村、中世期の陸奥国津軽郡域）にあった中世期の中世都市です。13世紀初頭から15世紀半ば（鎌倉時代後期前葉から戦国時代初頭）にかけて、蝦夷沙汰職（※）が支配していました。参考URL:https://ja.wikipedia.org
A. 斯波高経は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将、守護大名です。室町幕府の斯波氏（武衛家）当主であり、越前国守護を務めました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E6%B3%A2%E9%AB%98%E7%B5%8C
A. 歎異抄とは、鎌倉時代後期に書かれた日本の仏教書で、親鸞の教えを弟子がまとめたものです。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%8E%E7%95%B0%E6%8A%84
A. 鎌倉時代後期の武将で、北条氏の一門である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E6%9D%A1%E6%99%82%E5%85%89
A. 鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将で、信濃国諏訪大社の大祝（おおほうり）を務めた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%8F%E8%A8%AA%E9%A0%BC%E9%87%8D%20%28%E5%8D%97%E
A. 足利直冬は、鎌倉時代後期から南北朝時代の武将で、室町幕府初代将軍・足利尊氏の弟です。尊氏が室町幕府を開く際に尽力し、その功績を認められて、尊氏から家督を譲られました。しかし、尊氏が幕府を開くや否や、尊氏は直冬を遠ざけ、直冬も尊氏に反感を持ち、南朝方の武将として各地で戦いまし
A. 鎌倉時代後期から室町時代の武将、守護大名。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E5%B7%9D%E8%B2%9E%E4%B8%96
A. 平頼綱は鎌倉時代後期の武士で、北条氏の一門である。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E9%A0%BC%E7%B6%B1
A. 頓阿とは、鎌倉時代後期から南北朝時代の僧であり、歌人としても活躍した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A0%93%E9%98%BF
A. 塩冶高貞は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%A9%E5%86%B6%E9%AB%98%E8%B2%9E
A. 相馬重胤は、鎌倉時代後期から室町時代初期にかけて陸奥相馬氏の第6代当主を務めた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%B8%E9%A6%AC%E9%87%8D%E8%83%A4
A. 結城顕朝は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%90%E5%9F%8E%E9%A1%95%E6%9C%9D
A. 細川詮春とは、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将で、細川氏の祖とされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%B0%E5%B7%9D%E8%A9%AE%E6%98%A5
A. 鎌倉時代後期の法華宗の僧で、日興門流の法主を務めた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E4%B9%97%20%28%E4%BA%86%E6%80%A7%E6%88%BF%29
A. 坊門清忠は鎌倉時代の公卿で、鎌倉時代後期に活躍した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9D%8A%E9%96%80%E6%B8%85%E5%BF%A0
A. 鎌倉時代後期から室町時代初期にかけての武将、守護大名。一色氏の祖。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E8%89%B2%E7%AF%84%E5%85%89
A. 細川師氏は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%B0%E5%B7%9D%E5%B8%AB%E6%B0%8F
A. 鎌倉時代後期の公卿・歌人参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%87%8E%E4%BF%8A%E5%85%89
A. 六角時信は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将・守護大名です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E8%A7%92%E6%99%82%E4%BF%A1
A. 吉良尊義は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将で、足利尊氏の執事として活躍した人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E8%89%AF%E5%B0%8A%E7%BE%A9
A. 源忠房は、鎌倉時代後期から南北朝時代の皇族・公卿です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%A0%E6%88%BF%E8%A6%AA%E7%8E%8B
A. 洞院実夏は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての公卿です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%9E%E9%99%A2%E5%AE%9F%E5%A4%8F
A. 花園天皇宸記は、花園天皇が1309年から1318年までの10年間、日々の出来事や感想、和歌などをしたためた日記です。花園天皇は、鎌倉時代後期の1286年に生まれ、1308年に践祚し、1318年に崩御しました。宸記とは、天皇の日常生活や政治状況を記録する日記のことです。花園天
A. 越後北条氏とは、鎌倉時代後期に越後国（新潟県）を中心に栄えた武士団です。越後北条氏の当主は北条氏を名乗り、北条氏の中でも大江系毛利氏の流れをくむ一族とされています。越後北条氏の主な勢力範囲は、新潟県の北部、特に現在の新潟市中央区や東区、および新潟市江南区の一部に及びました。
A. 筋兜とは、日本の鎌倉時代後期から南北朝時代頃に発生した兜の一形式であり、兜鉢に筋状の飾りが施されていることが特徴です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AD%8B%E5%85%9C
A. 彦仁王は、鎌倉時代後期に皇族として生まれた人物です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%A6%E4%BB%81%E7%8E%8B
A. 洞院公賢は鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての公卿で、後醍醐天皇の側近として仕え、建武の新政にも参画しました。また、公賢は歌人としても有名で、後醍醐天皇の命により「新葉和歌集」を撰集しました。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B
A. 吉良満氏は鎌倉時代後期の武将・御家人であり、足利満氏（あしかが みつうじ）と同一人物であるとされています。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E8%89%AF%E6%BA%80%E6%B0%8F
A. 行円法親王は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての法親王で、後光厳天皇の第三皇子です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%8C%E5%86%86%E6%B3%95%E8%A6%AA%E7%8E%8B
A. 揚北衆とは、鎌倉時代後期から戦国時代にかけて越後北部に割拠した国人豪族のことを指します。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8F%9A%E5%8C%97%E8%A1%86
A. 鎌倉時代後期の公卿で、中御門流の祖。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%BE%A1%E9%96%80%E7%B5%8C%E7%B6%99
A. 花山院師信は鎌倉時代後期の公卿です。参考URL:https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%B1%E5%B1%B1%E9%99%A2%E5%B8%AB%E4%BF%A1
A. 鎌倉時代後期の公卿・歌人の一条内経は、一条家の祖であり、一条家の家祖である一条兼良の祖父にあたります。一条家は、公家の中でも特に和歌に優れた家柄として知られ、内経自身も優れた歌人として知られています。また、内経は公家社会における和歌の教養や礼儀作法について詳しい知識を持ち、